也从“透过历史的表象背后”谈起

　　　　　　　　　　　　　 丁少飞

　　众所周知，现代的民主、法治精神首先是作为西方社会的精神范例，进而成为绝大多数国家所接受的立国之本，如果我们沿着历史的长河追踪溯源，就会先来到十七世纪的法国，启蒙运动及后来的法国大革命使民主和人权思想第一次作为政治纲领而得以广泛的传播。越过阿尔卑斯山脉来到十六世纪的佛罗伦萨，作为文艺复兴运动的摇篮和中心，先哲们高扬人性，反对神权，使人类第一次摆脱了宗教的桎梏。向东横渡爱奥尼亚海，我们就来到了西方文明的源头—公元前六世纪位于爱琴海的古希腊城邦国家—雅典。
　　漫步于历史长廊中，我们会发现，在古代的所有民族中，没有哪一个民族象古希腊人一样其创造的文明被现代人如此广泛而深刻的吸收，也没有哪一个民族象古希腊人一样如此强烈地专注于自由，如此坚定的信仰人的崇高。将人类自身赞颂为宇宙中最了不起的创造物，他们拒不屈从于祭祀或暴君的指令。他们高扬自由探索的精神，使知识高于信仰。他们在文化艺术上的成就达到了在当时所能达到的最高程度。
　　面对这些使我禁不住去探求是什么原因使古希腊创造出如此灿烂的文明。“透过历史的表象背后”我意识到主要是基于以下三方面的原因。
　　一、雅典的社会和经济平等。这是雅典社会与绝大多数其他文明的最明显不同。主要表现为男性公民的社会和经济平等。体现在诸如食物、服饰和娱乐活动中。富人因共益捐助制度也贡献于社会，这调和了穷人与富人间的矛盾，也使贫富差距不至于太大。
　　二、雅典的朴素生活。雅典社会第二个显著的特色在于不屑于逸乐和奢华，满足于朴素的生活。在生产力低下，物质贫乏的当时使得他们追求精神上的充实和富有成为可能，也就形成了最后一点。
　　三、雅典人对政治和艺术的热衷。他们不愿为谋求舒适，积累财富或追逐权力而终日忙碌。因而拥有大量的闲暇时间可以自由选择学习知识，研究问题或进行文学艺术创造。
　　基于以上原因，古希腊人尽管没有广阔肥沃的土地和丰富的矿藏，但他们却成功地发展了一种比他们先前出现的各民族更加高度灿烂的文明。他们利用前代缔造的有限的文化传统，创造了自此以后一直做为西方文化典范的文化和艺术成就。比之大多数历史上出现过的其他更强盛的民族，希腊人以一种更闲适、更理性的生活模式，远离野蛮和暴力，满足适度的财富，追求朴素的娱乐生活，都表现出一种理想中的生活状态。
　　面对我们提倡法治，推行依法制国的今天，有了法治是否足够？如果有一天中国真正成为一个法治社会，一切问题都会迎刃而解吗？至少我是不敢相信，只有精神上崇尚民主自由，法治观念才能内化为心灵深处的一种本能。因此，法治建设必须有思想基础。
　　中国现在最大的问题不在于传统文化中缺乏法治观念，而是中国人没有信仰。反右、文革、批林批孔、反对资产阶级自由化，一场又一场的政治运动割裂了数千年儒家文化的熏染。饱受精神摧残的中国人不愿相信任何东西，更谈不上信仰。
　　共产主义理想要求太高，不切实际，反而助长了伪善之风或成为少数人谋求仕途升迁的敲门砖。宗教只是逃避和解脱，不解决实际问题，因而无法支撑中国人的精神世界。儒家思想源远流长，博大精深，但文化上的断层和精华与糟柏并存，使得无法承担一木擎天的重任。
一些人忙忙碌碌的却只为物质上的舒适，这本无可厚非，但若这种追求无止境，就相当危险且可悲了。
　　一些人表面上无比崇高，实质上什么也不信或拜金主义，追求感官享乐和刺激。对于某些身居高位的人追逐金钱，却不去享用或享用不完，实际上体现了内心空虚，后对金钱的一种无理性的摄取欲望。
　　面对这些我们不能不对比古希腊人的生活方式，反思自己，将中国传统文化的礼、义、谦、和与古希腊人对精神世界和文化艺术的追求结合起来，才是我们应然的精神家园。我们应重举五、四的旗帜，提倡民主、科学理性的精神，追求淡泊宁静的内心世界。

(作者简介：辽宁申扬律师事务所律师，工学士、法律硕士，同时拥有司法从业资格、上市公司独立董事资格，业务方向：合同纠纷，企业法律顾问)