欧亚城市文化经济合作的新方向

    　 一、针对循环经济、节约经济、生态经济、绿色经济、可持续发展等一系列经济概念，本文提出建议，以“Long economy”即“长久经济”概念，作为对上述经济概念进行统称。因为，上述经济理论图示其最终的方向和目标是一致的，即“和谐长久的经济”。若将“长久”的意念用中国“龙”的形象去表现的话，那么“Long economy”就可以被称为“龙经济”。“龙经济”将不仅可以作为中国经济的集体象征，也将作为人类一切追求和谐长久、可持续发展之循环经济理念的象征。“龙经济”将作为中国人为当代世界贡献的一个“普世意象”，一个具有现代意义的“东方主张”被广泛认同，本文的主旨即在于此。

　 二、针对各类合作组织在建构和谐社会历史任务的进程中所扮演的角色，本文提出“No chess,just Chinese checkers”即“从国际象棋意象到中国跳棋意象”的认知转向，以此作为世界各类经济、文化和政治力量之间相互对话的观念前提。未来,人们将认识到：除了在你死我活的“象棋模式”下进行博弈拼杀，人类还可以作出这样的选择，即在没有“残局”的“跳棋格局”中游戏共赢。

　 三、针对欧亚文化经济合作的未来远景，提出“Eurasia Culture-Economy Symbiotic zone”即“欧亚文化经济共生带”理念框架。无论是从中国多元一体格局的历史角度，还是世界文化多极发展的现实的角度看，欧亚作为世界上最具特色的一个文化与经济概念，将重新引起人们的普遍关注。

　 四、针对寻求新的经济增长模式这个热门话题，提出“城市经济新增长模式与新三大产业划分”本文认为，城市发展节约型经济，视野需要放宽，不能仅局限在物质能量经济或技术经济的视野中，而是应该在更广泛的产业融合之大背景下，特别是要在“新三次产业划分”的框架下创新统筹发展的经济模式，即第一、第二和第三产业统称为传统产业，与信息产业和文化产业共同构成新三次产业三足鼎立的格局。

　 五、针对中外有关资源、资产和资本研究领域的概念范畴不统一，分类体系模糊的现实，提出“Trinity RAC”，RAC是英文资源（Resource）、资产（Assets）和资本（Capital）的字母缩写。强调“资源、资产和资本的三位一体性质”，进而建立统一的“城市资源、资产和资本结构分类谱系”，为进行相应的结构划分作概念和理论准备，这是一个极具可操作性的理论模型——优化重组城市资源、资产和资本结构，改变“从量变到质变”的传统耗能型发展形态，而是以创意驱动，开拓“从序变到突变”的节约型道路。

　 十月份发布的中国“十一五”时期经济社会发展的主要目标，开宗明义指出：“在优化结构、提高效益和降低消耗的基础上，实现2010年人均国内生产总值比2000年翻一番；资源利用效率显著提高，单位国内生产总值能源消耗比“十五”期末降低20%左右”显示了国家推动“加快建设资源节约型、环境友好型社会，大力发展循环经济，加大环境保护力度，切实保护好自然生态，在全社会形成资源节约的增长方式和健康文明的消费模式”的强大决心。

　 这一施政诉求，与全世界范围内日益高涨的“生态自然主义与再生循环经济”之时代精神相契合。在这一背景下，参加欧亚经济论坛的与会代表齐聚西安——这个中国最古老的都市之一，具有某种特殊的象征意义。这个曾经作为世界文化中心的长安，这个代表中国文化根脉之一的都市，将有机会代表中国向世界展现他的新形象——中国，CHINA这个名称将被明确的阐述为：Creativity（创意）、Humanity（人文）、Intellgance（智慧）、Nature（自然）和Art（艺术）的首字母之拼合。同时，这一诠释也将在首届欧亚经济论坛，这个即将成为历史事件的盛事，作为21世纪之初，由中国人向世界奉献的对人类共同经济理想之描述，即全人类将共同努力实现未来的经济图示，将是“创意经济、人本经济、知识经济、自然经济和艺术经济（对应技术经济）”之综合。在这一认知背景下，本文作为由在中国太平洋学会、中国文化管理学会、国资委研究中心、北京奥林匹克文化促进会等单位支持下的北京信息空间文化经济研究院研究团体之部分学术成果之汇总，作为向首届欧亚经济论坛提交的论文，将提出以下几个核心观点：

　
　 一、针对循环经济、节约经济、生态经济、绿色经济、可持续发展等一系列经济概念，本文提出以“Long economy”即“长久经济”作为对上述经济概念的统称。因为，上述经济范畴最终的方向和目标都是一致的，即“和谐长久的经济”。若将“长久”的意念用中国“龙”的形象去表现的话，那么“Long economy”就可以被称为“龙经济”。

　 “龙经济”将不仅可以作为中国经济的集体象征，也将作为人类一切追求和谐长久、可持续发展之循环经济理念的象征。让“龙经济”，作为中国人为当代世界贡献的一个“普世意象”，一个具有现代意义的“东方主张”得到广泛认同，本文的主旨即在于此。

　 为了将以“共生和谐；长久经济”作为全球经济，特别是在全球文化经济发展格局中处在十分特殊地位的“欧亚经济”中达成的发展共识。建议以广泛存在于世界诸多文化之中的“龙图腾”(Long totem)作为人类与自然和谐相处的共同经济主张的象征。

　 同时，“龙经济”概念的提出也是基于这样一个一个全球跨文化活动的设想“龙的正名”——比较东西方文化中都具有重要象征意义的“龙”的文化形象，弥合东西方文化交往中的有关龙的“一字之差”。“龙”在中国文化中是一个神圣、吉祥的图腾，中国人把自己称为“龙”的传人。但中国“龙”的形象在世界跨文化传播中却存在着一个误区。由于历史的原因中国的“龙”也被翻译成“the chinese dragon”，而dragon（英语发音为“拽跟”）一词在英语中特指：龙一种传说中的怪物，一般被描述成有狮爪、蛇尾、翅膀及带鳞的皮肤；凶暴、难以驾御的人; 可怕或危险的东西（Something very formidable or dangerous.）其形象在西方历史，特别是基督教文明历史中是具有特殊意象的。总之，西方文化中dragon 的内涵与形象同中国文化中的龙有重大差异，若不加分别的混同起来，在日益紧密的跨文化传播与沟通中，会造成巨大的歧义。

　 当前已经有诸多国内外学者认识到并分析过这一问题，但是尚没有提出解决办法。本文提出：应采用音译加意译的双重办法，将中国“龙”音译为“long”,意译为“长久”，而长久的英文恰好是“long”，这样，全球关于中国龙的发音可以统一，而且意义也可以通约。通过这一个long字，可以传递丰富的文化内涵。将中国龙翻译为“the Chinese long ”，以“long”特指中国龙。向全世界发出这样的声音：中国是一个崇拜“长”渴望“久”的民族——他们最长的两个河流分别称为“长江”和“长河”；他们最伟大的建筑称为“长城”；他们的最重要的街道称为“长安街”；他们最恢宏的古代都城叫长安城。他们用“长命百岁”相互祝愿；他们的先人写下“但愿人长久，千里共婵娟”的词句；他们的吉祥图案是“如意盘长”……总之，“和谐社会；安定长久”是中国的时代精神，是时代呼声，“龙的正名”将是传播这一意象的形象起点，发展“和谐长久“龙经济”将是这一文化活动的目标。

　 即将在2008年举行的第二十九届奥运会，提出了“同一个世界，同一个梦想”的口号，表达了和谐共生的时代主旋律。在时代精神一体化、全球一体化和产业一体化的背景下，创意正在不断地被重新定义。因此，对人类历史上不同文化关于“创生”的图腾进行追问和探询，并绘制一张象征人类“创造共生”的终极符号--可以实现全球跨文化认同的“创意图腾”，来表达当今时代的不同文化下的人们对“创造”的相同理解。（In the spirit of global and industrial integration, creativity is continually re-defined. Research and enquiry into different cultures in the history of humanity reveals different"totems of creativity". These can be combined into a symbolic form that can both transverses and recognises different cultures. This allows us to express different understandings of creativity in the modern age. ）这张“创意图腾”将表达“生生不息之长久”与“无限发展之循环”的意象。也许，一个最恰当的方案之一就是用“龙”（LONG）的造型来设计这一图腾。龙曾经作为世界各民族对“创生”的共同的崇拜，今天龙将可能再次成为这样的象征。

　 二、针对各类合作组织在建构和谐社会历史任务的进程中所扮演的角色，本文提出“No chess,just Chinese checkers”即“从国际象棋意象到中国跳棋意象”的认知转向，以此作为世界各类经济、文化和政治力量之间相互对话的观念前提。未来,人们将认识到：除了在你死我活的“象棋模式”下进行博弈拼杀，人类还可以作出这样的选择，即在没有“残局”的“跳棋格局”中游戏共赢。

　 “中国跳棋意象”（Image of Chinese checkers）为我们展现出一种“六方对话机制的图景”，这将成为未来人类进行政治、文化和经济沟通的基本模式。正如欧亚经济论坛主办方之一的上海合作组织等，其作为对话协调机构将在未来的世界事务中扮演日益重要的角色。正是这些“协调组织”的存在将为世界勾画一个和谐相处的关系图示，即由无数三角六边的形状构成“跳棋棋盘之网”。

　 跳棋格局是激发自主创新的机制模型。建设可持续发展的循环经济，发展城市创意产业，让自主创新具有社会机制的保障，最需要的就是建立这样的“对话平台”和“磋商机制”。当今社会的经济特征是：信息技术及网络社条件下以知识基础的创意驱动型经济。在这一背景下，国际互联网上的五个顶级域名.gov、.com、.org、.edu、.net正好代表了发展创意产业所需要的五个方面的力量，如果再加上一个“.one”，即创意个人或任何形式的自由人联合体，那么就形成了创意产业六方对话的角色模式。当然，“.one”只是一个构想，但是表明，任何一个独立的、有创造力的个体，是网络社会中平等对话不可或缺的一员。这就是“中国跳棋”（Chinese checker）的启示：在创意经济时代，每一个个体具有独立的价值，身份天生平等、在竞争中合作、网状分布排列、双赢共赢局面、终点就是起点……（The characteristic of economic society today is that creative intelligence is driving the economy under the global condition of information technology and networks. The five top Internet domain names .gov .com .org .edu .net., express the five major development capacities of creative industries. We could add a sixth domain name ".one", expressing a free-lance agent or individual. Of course, ".one" is just a fantasy, but it indicates that an independent creative individual is an equal element within the social configuration. This inspiration comes from Chinese Checkers. In the era of the creative economy, every individual has an independent value and equal status. People are distributed equally on the net　its a win-win situation. The final point is just the beginning……）

　 三、针对欧亚文化经济合作的未来远景，提出“Eurasia Culture-Economy Symbiotic zone”即“欧亚文化经济共生带”理念框架。无论是从中国多元一体格局的历史角度，还是世界文化多极发展的现实的角度看，欧亚作为世界上最具特色的一个具有独立意义的文化与经济概念，将重新引起人们的普遍关注。

　 正如“Europe”（欧洲）和“Asia”（亚洲）在西语的概念中有“Eurasia”一词与之相对应；长期以来似乎截然对立的Eastern（东方）和“Western”（西方）也可以合并出一个词汇“Weastern”寓意东西方融合地带，总体来说，Eurasia所指的地带就是最具典型意义的“Weastern”。作为东西方文化经济桥梁，以丝绸之路为代表的欧亚文化经济交往通道，作为一个历史概念，是一个具有独立意义的文化立方体，而不仅仅是一条线。

　 在当前世界复杂多变的世界大格局中，确立“欧亚文化经济共生带”的历史地位，会使更多的人进一步认识到：中华文化从来就是在与特别欧亚大陆广泛的文化、交流、融合的过程中形成的一种综合文化体。其完整的轮廓是草原文化、农耕文化和海岱文化三位一体，中华文明作为一个统称，其实质形象应该被理解为开放的“多元一体”的样貌，是一个在长期持续进程中，与诸多文化经济体融合、对话和交往中形成的一个生机勃勃的文明。中华文明与世界上其他各古老文明相比较，最大的特点就在于她的所具有的强烈的包容性和融合性。在这一理念框架下，丝绸之路文化意义将得以重新诠释和传播，丝绸之路文化的重新开发将成为21世纪的一个最重要的事件之一，因为，她标志着一场波及全球的最伟大、最壮阔的“新文艺复兴”之开始。

　 本论点的提出，旨在强调所谓“龙经济”时代最突出的特点是：人们对文化和经济的以及相互关系的重新认识。历史学家戴维·兰德斯在《国家的穷与富》一书中断言：“如果说经济发展给了我们什么启示，那就是文化乃举足轻重之因素。”自然科学、人文科学与社会科学的发展，在起始时期是相互依存混沌不分的，中世纪以后，这些学科相互独立隔离发展。而以创意、人文、知识、自然和艺术为综合的“龙经济”，将必然使三大科学体系逐渐融为一体，进而为构建新经济理论大厦提供学术支点。

　 总之，“龙经济”的经济学体现出两个特点，一是越来越强调文化之于经济的重要作用，将“经济文化化”和“文化经济化”作为创意时代产业融合的路径。二是强调创造性是人类发展的原动力，强调知识、文化与人力的创意开发为主干的创造性发展战略，是人类不取诸外，返求自身的一种内源性而非外源性、可再生而且可以不断提升的新型发展战略。当创意成为资本的时候，人类终于认识到，资本不是什么别的，非物质化的资本其实质就是人的灵魂、精神、能力与诚信关系的集合!建立“欧亚文化经济共生带”理念框架的理论根源正在此处。

　 四、针对寻求新的经济增长模式这个热门话题，提出“优化城市产业结构与新三大产业划分”。城市发展节约型经济，视野需要放宽，不能仅局限在物质能量经济或技术经济的狭隘范围内。应该在广泛兴起的产业融合之大背景下，特别是在“新三次产业划分”框架下创新统筹发展的经济模式，即第一、第二和第三产业统称为传统产业，与信息产业和文化产业共同构成新三次产业三足鼎立的格局。

　 英文表达的“经济”economy有三个义项：（1）（金钱、力气、时间、资源等的）节省、节约。（2）理财。（3）（国家的）经济管理；经济制度；或一个社区的财富和资源，尤指通过商品和服务的生产、消费体现出来的经济情况，以及节约、节省、简练等等。时下所谓新的经济增长模式，不妨理解为是指人类社会经济将在一个新的高度上回归经济的最初本质——节约。经济增长的本义应该从文化上限定为：以节约寻求“增长”和以循环达到“长久”！这也正是“龙经济”概念的要义。

　 “新三次产业划分”是指在产业融合的大趋势下，建立有关产业划分的新的框架，这种框架具有取得全球共识的可能。第一、第二和第三产业统称为传统产业，与信息产业和文化产业共同构成新三次产业三足鼎立的格局。（Industry convergence is a major trend. A new framework of industrial division should therefore be established. Such a framework has cross-cultural potentiality. Whereas primary, secondary, and tertiary are classified as conventional industries, the new information industries and the culture industries comprise a tripartite institutional configuration. ）

　 新三大产业划分的特点是：不以单纯的物质性生产作为产业划分的基本标准。传统的产业划分将物质性生产部门作为第一和第二产业，对于非物质性生产部门，笼统地归结为第三次产业，或干脆称之为“服务业”。不是简单的以第一、第二和第三对产业进行界限分明的分割，而是强调文化产业、信息产业和传统产业三者间既相互区别有紧密联系的辩证关系。认为在文化产业、信息产业和传统产业三者间存在交叉与融合的中间地带，这些地带是新兴交融产业的空间。认为在新三大产业的总体空间中，存在一以贯之的“创意产业”空间，举创意产业之“一”，反文化产业、信息产业和传统产业之“三”。

　 明确新三次产业划分有重大意义。目前社会上广泛认同的三次产业分类法，是从横向静态的角度考虑，按照国民经济的活动领域和对象特征进行划分。在其逻辑源头上，体现是的二维平面思维的思想方法，在实际操作上，无法立体有机地反映社会经济的整个过程和内在联系，无法动态地应对新时代人类社会生产方式的变化，即科学融合、技术革命和社会进步三种趋势带来的新的产业关系。按照这种思路，无法在正确体现国民经济活动的内在过程，一些新兴产业如“信息产业”，已经无法被这种划分方法所涵盖，虽然有学者提出的第四产业的方法，仍然是这种思路的因袭。

　 提出“新三次产业划分”，一个重大的现实需求是为能够正确理解和处理有关“新兴的交融产业”这一产业事实。“新兴的交融产业”也可称之为粘性产业空间（sticky place），是指借助信息产业、文化产业和传统产业空间内产业的前后向链接性、关联度和吸引力，有效地、长期地粘住空间内外资源、资本、人才等生产要素，进而粘住由要素带来的企业集群，形成新产业集聚空间。比如，以数字电视系统、数字电影系统、遍布多种用途的显示装备及相关综合配套产业为代表的异军突起的“视像产业”。再如，运用创意，以提升生活品质为目的，以花奔产业、婚纱摄影、数字内容产业、运动休闲产业等为代表的“生活产业”。

　 当前世界产业发展的趋势已经呈现出这种“新三次产业鼎立格局”，即以传统的第一、二、三产业及信息产业与文化产业三者间既区别又联系的状态。在强大的技术及生产力要素变革的推动下，中国社会处在农业文明、产业文明与信息文明的交汇冲突中，传统产业与旧有的市场格局正处在新一轮的大升级和大重组中。提出新三次产业划分，既是以马克思主义为理论武器充分考察当前世界经济形势所得出的结论，也是为我国进一步改革宏观产业政策所进行的理论准备。